viernes, 10 de junio de 2011

Finalmente... ¡Nuevo sitio web!

Nuestro nuevo sitio web está, finalmente, online. Los esperamos en http://uruguay.anglican.org/

Si aún continúan siendo redireccionados al blog, seguramente se deba al caché de su navegador. Basta con eliminarlo.

Muchas bendiciones,


martes, 30 de marzo de 2010

Parroquia San Agustín de Canterbury

RETIRO DE CUARESMA
El pasado sábado 6 de marzo hemos realizado un Retiro de Cuaresma bajo el lema: "Estar con Jesús es ir donde Jesús va; ir donde Jesús va, es estar con Él". La propuesta consistió en que celebrar la Cuaresma es mirarse sin miedo al espejo de Cristo. Encararse con sus exigencias. Comparar su programa y su ideología con la nuestra. Preguntarnos: ¿qué nos falta? ¿qué nos sobra? Y emprender con decisión la REFORMA: "Serán santos, porque YO, El Señor su Dios, SOY SANTO". Seguir el estilo y las recomendaciones del Señor: practicar la justicia sin ser vistos, orar en lo escondido, ayunar de las cosas que nos hacen daño.

Comenzamos por conocer algo de la situación vital que le tocó a Jesús. Así nos adentramos a los 30 años de su vida en Nazaret, y comenzamos a valorar "nuestro Nazaret", nuestra cotidianidad, como tiempo de encarnación, atentos a la vida y a la Palabra de Dios. Luego acompañamos a Jesús en su misión por Galilea -3 años-. Descubrimos el impacto que causó el anuncio de la Buena Noticia del Reino, como así tambíén la pedagogía de Jesús. Pasamos luego al momento de Crisis, "Derrota" y Victoria. - 3 días en Jerusalén-. Valoramos eso del lema que nos convocaba: "Estar con Jesús, es ir donde Él va". Vivenciamos las rupturas que causó, descubrimos porqué muere Jesús -"mejor que muera uno... y no toda una nación"-. Culminamos recordando su promesa -Mc. 16, 7- "... nos vemos en Galilea". Jesús no rompió su pacto - su trato cariñoso y fraterno- con nosotros. Sigue VIVO y PRESENTE en nuestras vidas.

Participamos un grupo de 10 personas. Si bien sentimos la falta de tiempo para profundizar aún más, nos alegramos de la fraternidad que vivimos, y especialmente de la Buena Noticia que celebramos y asumimos sin miedo para seguir perfeccionándonos en Cristo Jesús.

lunes, 20 de julio de 2009

Ordenación del P. Gilberto Porcal al Episcopado

El 26 de mayo tiene gran significado para la Comunión Anglicana. Celebramos la Fiesta de San Agustín, primer Arzobispo de Canterbury. En el 2009 esta fecha entró en la historia de la Iglesia Anglicana del Uruguay, así como en la de la Comunión Anglicana toda. Fue la fecha de la consagración al Episcopado del primer Anglicano uruguayo de la historia. El Padre Gilberto Porcal, electo Obispo Sufragáneo en el 2008, fue consagrado en la Catedral de la Santa Trinidad con la presencia e imposición de manos del Rvmo. Gregory Venables, Primado de la Provincia Anglicana del Cono Sur, el Rvmo. Miguel Tamayo, Obispo Diocesano de Uruguay y Cuba, el Rvmo. William Godfrey, Obispo Diocesano del Perú, el Rvmo. Orlando Santos, Obispo Diocesano de Porto Alegre (Provincia de Brasil) y el Rvmo. Jubal Neves, Obispo Diocesano de la Diócesis Sudoccidental (Provincia de Brasil).

Pese a ser una noche fría muchas personas se reunieron para adorar a nuestro Dios. Fuimos honrados con la presencia de representantes y pueblo de otras Iglesias hermanas: Metodistas, Católico Romanos, Luteranos, Valdenses entre otros, todos unidos en oración y alabanza a nuestro Señor. La Catedral estuvo hermosamente arreglada por Diana Iglesias, miembro del Ministerio Inglés de nuestra Iglesia, quien realizó un gran trabajo con las flores.

La Letanía por las Ordenaciones fue cantada por el P. Gonzalo Soria.


El Obispo Godfrey tuvo la responsabilidad del sermón. A través de sus palabras pudimos sentir la presencia del Espíritu Santo. Fue un sermón memorable para los que tuvimos el privilegio de asistir.

El momento de la Paz fue indescriptible. Intenten imaginar más de ciento cincuenta personas moviéndose dentro de la Iglesia, compartiendo la paz, abrazándose unos a otros con una sonrisa en sus rostros. Todos intentando acercarse para compartir un momento con nuestro novel Obispo. Y como siempre, el Obisp
o Gilberto estuvo abierto a saludar a todos. Minutos que bien pudieron ser horas. No importaba. Era una fiesta; una fiesta santa.

El Obispo Gilberto presidi
ó la Eucaristía y finalmente bendijo al pueblo. Luego de la Misa pudimos continuar la fiesta en el Salón Lafone, mediante un brindis preparado por las personas de la Diócesis. Que Dios continúe bendiciendo el ministerio del Obispo Gilberto y, a través de él, al pueblo de la Diócesis del Uruguay.

sábado, 2 de mayo de 2009

Invitación a la Consagración del Obispo Sufragáneo

El Excmo. y Revdmo. Gregory J. Venables, Obispo Primado de la Provincia Anglicana
del Cono Sur de América,
El Revdmo. Miguel Tamayo Obispo Diocesano del Uruguay,
el Clero y el Pueblo de la
Diócesis Anglicana del Uruguay
invitan a Ud. (s) a
la celebración de la Santa Eucaristía de Consagración del presbítero
Reverendo Padre Gilberto Obdulio Porcal Martínez
como Obispo Sufragáneo de la Diócesis Anglicana del Uruguay,
que tendrá lugar en la Iglesia Catedral Anglicana de la Santísima Trinidad,
Reconquista 522, Ciudad Vieja, Montevideo,
el día martes 26 de mayo de 2009
Fiesta de San Agustín, Misionero y Primer Arzobispo de Canterbury,
a las 19:30 horas.
Se ruega su presencia y oraciones.


The Most Reverend Gregory J. Venables, Primate of the Anglican Province
of the Southern Cone of America,
the Right Reverend Miguel Tamayo, Diocesan Bishop,
the Clergy and the People
of the Anglican Diocese of Uruguay
have the pleasure of inviting you to the
celebration of the Holy Eucharist and Consecration of
Reverend Father Gilberto Obdulio Porcal Martínez,
as Suffragan Bishop of the Anglican Diocese of Uruguay
at the Anglican Cathedral of The Most Holy Trinity,
Reconquista 522, Montevideo,
which will be held on Tuesday, May 26th, 2009,
Feast of St. Augustine, Missionary and First Archbishop of Canterbury,
at 19:30 hs.
We kindly request your presence and prayers.

lunes, 16 de marzo de 2009

Patricia Menéndez fue electa para integrar la Comisión Directiva de la IAWN

Patricia Menéndez, Coordinadora Diocesana de Mujeres fue electa a integrar la Comisión Directiva de la Red Internacional de Mujeres Anglicanas (IAWN por sus siglas en inglés). La IAWN se formó en noviembre de 1996 con el objetivo de ser la organización a través de la cual las voces de las mujeres Anglicanas puedan llegar al Consejo Consultivo Anglicano.

Traducimos un extracto de la nota publicada por el Servicio de Noticias de la Iglesia Episcopal.

“Hubo mujeres de todas partes del mundo, con diferentes situaciones políticas, económicas, pero todas compartimos muchas cosas en común,” dijo.

En el encuentro de la red, Menéndez representó a la Provincia Anglicana del Cono Sur, que tiene su sede en Buenos Aires, Argentina. Su primado conservador, el Arzobispo Gregory Venables, ha dado la bienvenida a diócesis de la Iglesia Episcopal que deseen abandonar a la Iglesia Episcopal para unirse a su provincia.

Él también se opone a la ordenación de la mujer al presbiterado, pero Menéndez dijo que su obispo en Uruguay, Miguel Tamayo, apoya la idea y ha solicitado al sínodo provincial que autorice este tema. En noviembre pasado, Menéndez habló ante el consejo ejecutivo provincial. “Ellos escucharon acerca del por qué de nuestra necesidad de la ordenación de la mujer. Sé que ellos no están de acuerdo pero decidieron crear un grupo de trabajo para hablar y discutir este tema nuevamente,” dijo en una entrevista.

“Les hablé de la IAWN y la UNCSW1. Tenían muy poca información,” dijo ella. Ese encuentro llevó a organizar una discusión sobre los asuntos de la mujer en el Cono Sur, prevista para junio de 2009 en la casa de Venables,” dijo. “Este encuentro me ha cambiado profundamente”.

________________________
1 N.T. Comisión de las Naciones Unidas para el Estatus de la Mujer


Con autorización de ELO (Episcopal Life Online)

domingo, 15 de marzo de 2009

Asombrándonos Juntos

COMUNICADO DE LA CONFERENCIA DE LAS IGLESIAS ANGLICANAS DE AMÉRICA ACERCA DE SU MUTUA RESPONSABILIDAD EN LA MISIÓN


22-27 de febrero de 2009

“ASOMBRÁNDONOS JUNTOS”

Delegaciones de las Provincias de la Iglesia Episcopal Anglicana de Brasil, la Iglesia Anglicana de Canadá, la Iglesia Anglicana de la Región Central de América, la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos, la Iglesia Anglicana de México, las diócesis de Uruguay, Perú y Cuba, se reunieron en San José, Costa Rica, desde el 22 al 27 de febrero de 2009. Junto con el clero y los laicos, estuvieron presentes el Rvmo. Mauricio Andrade, el Rvmo. Martín Barahona, el Rvmo. Fred Hiltz, la Rvma. Katharine Jefferts Schori y el Rvmo. Carlos Touche Porter.

Para esta histórica conferencia, invitamos a todas las provincias en las Américas y el Caribe, para discutir nuestra mutua responsabilidad en la misión, para descubrir el sentido de asombro por estar juntos en el Cuerpo de Cristo a través de la oración, reflexión y vuelta a la acción, para reafirmar la unidad de la Iglesia, para hacer real y tangible la comunión, y para reafirmar nuestra necesidad de unos con otros. Durante estos días juntos nos regocijamos en el amor de Dios.

Le enviamos nuestros saludos al Arzobispo de Canterbury, Dr. Rowan Williams, a todas las provincias de la Comunión Anglicana, Primados y Moderadores, a todas nuestras hermanas y todos nuestros hermanos en Cristo a lo largo de la Comunión Anglicana. Estamos agradecidos que los primados de las provincias del Cono Sur y las Indias Occidentales nos dieron su permiso para invitar individualmente a sus diócesis para encontrarse con nosotros.

Como orador principal de la conferencia estuvo el Rev. John K. Kafwanka, Investigador y Oficial de Proyectos para la Misión y el Evangelismo en la Comunión Anglicana, quien desafió a todos los presentes a evangelizar de maneras creativas y efectivas.

Durante el tiempo que estuvimos juntos, compartimos la Eucaristía, nos involucramos en estudios bíblicos, presentamos el trabajo de nuestras provincias, diócesis e iglesias locales, enfocándonos en las Cinco Marcas de Misión. Nos comprometimos a apoyarnos mutuamente en abogar junto a los pobres por un mundo que refleje más fielmente el Reino de Dios.

También reflexionamos en las posibilidades de una futura misión en los contextos de:
  • las relaciones y esfuerzos en pro de la unidad promovida durante la Conferencia de Lambeth de los Obispos en 2008,
  • la necesidad de actuar ecuménicamente,
  • el impacto que tienen las realidades políticas y económicas en nuestra capacidad de vivir la misión,
  • la creciente urbanización del mundo,
  • el deseo de conservar y preservar el medio ambiente,
  • el rol de la Comunión en promover el logro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio, y
  • el emergente y creciente rol de los pueblos Indígenas en la Iglesia.

Hablamos acerca de nuestras esperanzas y sueños, y compartimos la visión de nuestro futuro juntos como Iglesias en las Américas y el Caribe. Reconocemos que existen tensiones dentro de nuestra amada Comunión Anglicana, aunque sabemos que es mucho más lo que tenemos en común. Nuestra unidad comienza con nuestro bautismo, que nos hace ministros de la gracia de Dios en el mundo.

Compartimos un mundo, pero sabemos que la misión de Dios no tiene fronteras. Nuestras comunidades están desafiadas por la crisis económica mundial, la degradación de la creación, la alienación de nuestra juventud, y la creciente disparidad entre ricos y pobres. En medio de estos desafíos, Dios nos llama a proclamar en palabras y hechos las Buenas Nuevas del Reino a todos aquellos con quienes nos encontremos.

Mientras nos enfrentamos a tiempos críticos en las Américas y el Caribe, estamos guiados por la sabiduría espiritual que proviene de las historias y enseñanzas de los primeros misioneros Cristianos en el Libro de los Hechos, que estudiamos durante nuestro tiempo juntos. “Pedro le dijo: ‘No tengo plata ni oro, pero te doy lo que tengo: en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y camina”. Hechos 3, 6. Somos desafiados por el mensaje de los Hechos a proclamar que “otra palabra es necesaria y posible,” pero también a actuar urgentemente en la promoción de la plenitud de vida que Dios pretende para cada uno de nosotros.

Dios ha dado muchos dones a cada una de nuestras provincias, y nos llama a compartirlos con nuestros hermanos y hermanas. Debemos aprender cómo recibir estos dones, así como a darlos. Dios nos ha hecho mutuamente responsables por Su misión de reconciliar al mundo, y nuestra interdependencia en Cristo lo hace posible.

En el contexto de nuestro diálogo, hacemos un llamado al Consejo Consultivo Anglicano para que acepte la propuesta de considerar durante su encuentro en Kingston, Jamaica, en Mayo de 2009, el agregar una sexta Marca de Misión: paz, transformación de conflicto y reconciliación.

Agradecemos a todos aquellos que hicieron posible esta conferencia, incluyendo el Equipo de Diseño, la Iglesia Anglicana de la Región Central de América, y nuestros anfitriones en la Diócesis de Costa Rica. Prometemos mantener y profundizar las relaciones que hemos hecho durante el tiempo que hemos estado juntos. Prometemos trabajar juntos para la misión de Dios en esta parte del mundo y oramos para que podamos volver a encontrarnos.

lunes, 2 de marzo de 2009

Iglesia Peregrina: Cuaresma 2009

Ha comenzado la Cuaresma y de ahí el cambio de color en el blog.

Ya está disponible la "Iglesia Peregrina" de Cuaresma. Como siempre, nuestra publicación diocesana cuenta con el mensaje de nuestro Obispo y otros materiales de interés. Quienes deseen recibir una copia digital de la misma, pueden solicitarla a anglicanuruguay@gmail.com

Saludos en Cristo,

Equipo de Comunicaciones de la IAU





martes, 30 de diciembre de 2008

Oración de fin de año

Señor Dios,

Dueño del tiempo y de la eternidad,
tuyo es el hoy y el mañana, el pasado y el futuro.
Al terminar este año quiero darte gracias
por todo aquello
que recibí de TÍ.
Gracias por la vida y el amor,
por las flores,
el aire y el sol,
por la alegría y el dolor,
por cuanto fue posible y por lo que no pudo ser.

Te ofrezco cuanto hice en este año,
el trabajo que pude realizar y las cosas que pasaron por mis manos,
y lo que con ellas pude construir.
Te presento a las personas que a lo largo de estos meses amé,
las amistades nuevas y los antiguos amores,
los más cercanos a mí
y los que están más lejos,
los que me dieron su mano
y aquellos a los que pude ayudar,
con los que compartí la vida,
el trabajo, el dolor y la alegría.

Pero también, Señor hoy quiero pedirte perdón,
perdón por el tiempo perdido, por el dinero mal gastado,
por la palabra inútil y el amor desperdiciado.
Perdón por las obras vacías y por el trabajo mal hecho,
y perdón por vivir sin entusiasmo.
También por la oración que poco a poco fui aplazando
y
que hasta ahora vengo a presentarte.
Por todos mis olvidos, descuidos y silencios
nuevamente te pido perdón.

Pronto iniciaremos un nuevo año
y detengo mi vida
ante el nuevo calendario aún sin estrenar
y te presento estos días
que sólo TÚ sabes si llegaré a vivirlos.

Hoy te pido para mí y los míos
la paz y la alegría,

la fuerza y la prudencia,
la claridad y la sabiduría.

Quiero vivir cada día con optimismo y bondad
llevando a todas partes
un corazón lleno de comprensión y paz.

Cierra Tú mis oídos a toda falsedad
y mis labios a palabras mentirosas,
egoístas, mordaces o hirientes.

Abre en cambio mi ser a todo lo que es bueno,
que mi espíritu se llene sólo de bendiciones,
y las derrame a mi paso.

Cólmame de bondad y de alegría
para que cuantos conviven conmigo
o se acerquen a mí
encuentren en mi vida un poquito de TÍ.

Danos un año feliz
y enséñanos a repartir felicidad.

Amén

Anónimo

Fuente: Red de Liturgia del CLAI

viernes, 19 de diciembre de 2008

Mensaje de Navidad de nuestro Obispo Miguel


El amor vino para quedarse

“Tanto amó Dios al mundo que envió a su Hijo” S. Juan 3:16

La esencia, la naturaleza del Dios en quien creemos los cristianos, es amor.

Ese amor le motivó para crearnos aún cuando en su omnisciencia sabía de nuestro rechazo, de nuestro pecado,
porque por ese mismo amor, ya y aún antes de crearnos, quiso salvarnos y darnos vida.

Ese amor se hizo carne de la carne de María la Virgen y se llama Jesús de Nazareth, quien vivió y murió como uno de nosotros, pero resucitando nos ganó la vida eterna.

Y su encarnación se hizo permanente al enviar a su Espíritu Santo para morar en su pueblo, la Iglesia, que llega a ser entonces la extensión de la Encarnación.

Vino para quedarse.

Cuando los cristianos celebramos su nacimiento, su irrupción en nuestra historia, debemos hacerlo conscientes de lo que somos y debemos aceptar el desafío de lo que debemos ser.

Por eso cobra de nuevo vida el canto de los ángeles, la alabanza de los pastores, y los presentes de los sabios.

Somos llamados a perpetuar ese amor que es eterno y que vino para quedarse. Si mora en nosotros, está presente hoy y siempre.

Somos llamados a ser nuevos pesebres donde el Niño/Dios nazca y ser presencia de ese amor hoy, siglo XXI, en medio de crisis, de penas y dolores.

A un mundo así El no se negó a venir. Fue hijo de madre soltera con toda la carga negativa que eso tenía y tiene todavía. No tuvo un lugar para nacer ni donde recostar su cabeza. Siendo rico se hizo pobre, y sirviendo a todos, solo se ganó la muerte en la cruz.

Que tengamos un santo tiempo de Navidad ofreciéndonos para hacer real la presencia del amor de Dios que vino hace más de dos mil años y que vino para quedarse, es mi oración, y en nombre de ese amor les bendigo, ahora y siempre.

Vuestro pastor, amigo, hermano y obispo,

+Miguel

jueves, 18 de diciembre de 2008

Celebrando nuestros primeros 20 años como Diócesis Anglicana del Uruguay



El 10 de diciembre nuestra Diócesis celebró sus primeros 20 años. Con agradecimiento y alegría, pudimos celebrar de distintas maneras. Ese día, fue mediante una vigilia de oración en la Catedral, en preparación para el Sínodo XXIV, Electivo, del viernes 12.

El Sínodo Electivo comenzó con una Eucaristía, donde juntos, imploramos al Espíritu Santo que nos indicara quién era el hombre elegido por Dios para ser Obispo Sufragáneo. Después, todos los representantes (laicos y clérigos) permanecimos dentro de la Catedral. Luego de un espacio de oración ferviente convocada por el +Guillermo (de Perú y Veedor Provincial del Sínodo), transcurrieron largas horas, hasta lograr que en cada cámara (Obispos, Clérigos y Laicos) se llegara a los 2/3 necesarios para asegurar que uno de los candidatos resultara electo. De los 3 Presbíteros nominados (P. Gilberto, P. Gonzalo y P. Tito), resultó electo Obispo Sufragáneo, el Padre Gilberto Porcal. Ahora, debemos aguardar la ratificación por parte de la Provincia del Cono Sur. A partir de ello, se procederá a su Ordenación y Consagración como Obispo, con la presencia del Primado, nuestro Obispo Miguel y otro Obispo (pues siempre debe haber 3 Obispos, en una consagración episcopal). Oremos por +Miguel, por el P. Gilberto, por cada Clérigo y Laico para que, nos unamos en el nombre de Cristo para buscar, juntos, la voluntad de Dios al proyectarnos hacia el futuro de la I.A.U.

Ha sido un precioso regalo, contar con la presencia de +Guillermo y Judith. Sabemos del vasto ministerio que desarrollan en la Diócesis de Perú y recordamos con gratitud, los años de servicio y la visión que tuvieron para la Iglesia Anglicana del Uruguay. Continuamos orando por su salud y que el Señor le continúe fortaleciendo y bendiciendo.

El Sínodo XXV, Ordinario, se desarrolló con mucha actividad y un clima de paz, el sábado 13. Ya les llegarán las mociones aceptadas para que, cada uno en su comunidad, pueda analizarlas y trabajarlas… al continuar con la meta de llevar la Verdad de Cristo Resucitado a toda persona, mediante nuestra palabra y acción.

Finalmente, hubo una Eucaristía de cierre, seguido por un ágape diocesano, donde compartimos una torta gigante. Ciertamente un "broche de oro" para estos primeros 20 años. Agradecidos por todo lo compartido en estos días, pedimos una bendición muy especial para cada uno de los que nos acompañaron: los representantes con su presencia, las/os cocineras/os por su trabajo, la administración por muchas semanas de preparación para que todo saliera en tiempo y forma, por las oraciones de los presentes y también por aquellos que por diversos motivos, no lograron estar presentes y nos acompañaron "a la distancia".

Que las palabras de Jesús, nos acompañen en esta nueva etapa de nuestra Diócesis "Te pido que todos ellos estén unidos; que como tú, Padre, estás en mí y yo en ti, también ellos estén en nosotros, para que el mundo crea que tú me enviaste." (S. Juan 17: 21)

lunes, 15 de diciembre de 2008

Mensaje de Navidad del Arzobispo de Canterbury a la Comunión Anglicana

Los seres humanos, dejados por sí mismos, han imaginado a Dios en todo tipo de formas; pero, aunque hubo una o dos instancias, en la Antigua Grecia y el Antiguo Egipto, de dioses representados como niños, le tocó al Cristianismo el introducir al mundo la idea de Dios en la forma de un bebé: en la forma de una completa dependencia y fragilidad, sin poder o control. Si se detienen a pensar acerca de esto, es aún sorprendente. Y también es profundamente desafiante.

Dios eligió mostrarse a sí mismo en una vida humana completa, diciéndonos que cada etapa en la existencia humana, desde la concepción hasta la madurez y aún la muerte, era en principio capaz de decirnos algo sobre Dios.

Aunque lo que aprendemos de Jesucristo y lo que su vida hace posible es único, esa vida aún significa que miramos de manera diferente a la vida de los demás. Hay algo en nosotros que es capaz de comunicar lo que Dios tiene para decir - la imagen de Dios en cada uno de nosotros, que se expresa en su perfección solo en Jesús.

De ahí la reverencia que como Cristianos debemos mostrar a los seres humanos en toda condición, en cada etapa de la existencia. Esta es la razón por la que no podemos considerar a los niños que aún no nacieron como menos que miembros de la familia humana, el por qué aquellos con discapacidades o privaciones no tienen meno derecho a demandar de nosotros que cualquier otra persona, por qué intentamos tener un sentido amoroso de la vida humana aún cuando se acerca a su fin y difícilmente podemos ver algún signo de libertad o pensamiento.

Y de ahí la preocupación que debemos tener acerca del bienestar de los niños. Cuando vemos alrededor del mundo, hay mucho para provocarnos a un mayor enojo y protesta sobre lo que le ocurre a los niños, de lo que frecuentemente parecemos sentir o expresar. Este año, en el Reino Unido, ha habido muchos debates públicos acerca de la niñez, en la medida que la investigación ha subrayado la falta de seguridad emocional que muchos niños aquí sienten, el algo costo del divorcio y el resquebrajamiento de la familia, el efecto desproporcionado de la pobreza y la deuda en los niños, y muchos otros problemas. Estamos esperando la publicación en el Año Nuevo de una encuesta realizada a lo largo de la nación, sobre lo que la gente piensa que es una “buena niñez”, auspiciada por la Sociedad Infantil, y su larga asociación con la Iglesia Anglicana.

En otras partes contemplamos visiones aún más horrendas - niños soldados desplegados aún hoy en partes de África y Sri Lanka, la carga impuesta a los niños en lugares donde el VIH y el SIDA han borrado una generación completa, dejando solo a los ancianos y a los jóvenes, el destino de los niños en áreas de conflicto como el Congo y el Medio Oriente y el trato insensible que tan frecuentemente se le da a los niños refugiados y a quienes buscan asilo en países más prósperos.

“Aunque ahora lo vemos como un niño, Él ocupará el trono de su Padre” dice el himno de Navidad. Si es verdad que el niño de Belén es el mismo que vendrá otra vez en gloria a juzgar a vivos y muertos, ¿cómo nos pararemos frente a él si hemos permitido que su imagen en los niños del mundo sea agraviada y desfigurada? En la semana en la que estoy escribiendo esto, el público Británico está tratando de sobrellevar la revelación del asesinato de un niño muy pequeño. Recientemente acompañé a un número de estudiantes y líderes de fe Británicos en una peregrinación a los campos de exterminio en Auschwitz, donde algunas de las más terriblemente inolvidables imágenes tienen que ver con la matanza sistemática de niños Judíos - sus juguetes y ropa aún en exhibición, saqueadas de sus cuerpos muertos por sus asesinos.

Navidad es un buen tiempo para repensar nuestra actitud hacia los niños y lo que ocurre a los niños en nuestras sociedades. Los Cristianos que reconocen al infinito y todopoderoso Dios en la vulnerabilidad de un bebé recién nacido tienen todas las razones para hacer duras preguntas acerca de las maneras en que los niños llegan a ser despreciados, explotados, incluso atemorizados en nuestro mundo.

Todos sospechamos que en un tiempo de crisis económica mundial, serán los más vulnerables quienes tendrán que cargar con el mayor costo humano. El Santo Niño de Belén nos exige que resistamos esto con todas nuestras fuerzas, por el bien de aquel que, aunque era rico, por nuestro bien se volvió pobre, se volvió indefenso con los indefensos para poder exaltarnos a todos mediante su misericordia y gracia abundante.

Con toda bendición y el mejor deseo para Navidad y el Año Nuevo.

+Rowan Cantuar

Nota: esta es una traducción, realizada en nuestra Diócesis, del documento original en inglés, el cual puede ser obtenido en: http://www.aco.org/acns/news.cfm/2008/12/15/ACNS4548

miércoles, 5 de noviembre de 2008

Condecoración para nuestro Obispo Miguel

Queridos....

Esta noche (martes) el Arzobispo de Canterbury nos agasajó a los miembros del Design Group de Lambeth con una cena en el Palacio de Lambeth, y nos galardonó con la Cruz de San Agustín de Canterbury, máxima expresión por servicios a la Comunion Anglicana. Un gran honor para Uruguay y Cuba.

Soy vuestro Obispo. Sin ustedes no sería posible nada.

+Miguel

La Cruz de San Agustín

La Cruz de San Agustín fue fundada por el Arzobispo Michael Ramsey. Fue otorgada por él, por primera vez, el 19 de febrero de 1965. Es una medalla circular, que tiene la réplica de la Cruz de Canterbury, del siglo VIII y en su anverso, un grabado de la silla de San Agustín deCanterbury. La cinta es color azul de Canterbury y se usa alrededor del cuello por el Clero y en el lado izquierdo del pecho de los Laicos.

Esta condecoración, históricamente ha sido otorgada a clérigos y laicos en iglesias extranjeras, quienes han contribuído notablemente hacia el mejoramiento de relaciones fraternas con iglesias de la Comunión Anglicana. Más recientemente, también ha sido otorgada por el ministerio ejemplar dentro de la Iglesia de Inglaterra, ya sea dentro de la misma o en las diócesis, o en la Comunión Anglicana como un todo, y a aquellos que han contribuído al mejoramiento de relaciones entre las varias iglesias y comuniones Cristianas.

¡Bendiciones y felicitaciones!

miércoles, 15 de octubre de 2008

Elección de Obispo Sufragáneo

Nuestra Diócesis se encuentra en un período de profunda oración y reflexión, en el camino hacia la elección de un Obispo Sufragáneo. La misma se realizará el 12 de diciembre del corriente año.

Como pueblo de Dios, queremos oir su voluntad y permitir que su Espíritu nos guíe hacia la elección de un pastor para nuestra Diócesis que acompañe, siguiendo las huellas de Cristo, el trabajo de nuestro Obispo Miguel.

En tal sentido se ha convocado a la Iglesia a priorizar este tema en las oraciones personales y comunitarias. Desde este Domingo, y hasta el día de la elección, en todas las parroquias de nuestra Diócesis se estará rezando la oración que se encuentra en la página 708 del Libro de Oración Común, y que reproducimos en este blog. También estará entre las oraciones del Grupo Diocesano de Oración, que se reúne los días lunes a las 12:30 en la Capilla Cristo Rey. Los días miércoles a las 12:30 y en la misma Capilla, se estará orando específicamente por este asunto. Y el día 12 de diciembre, durante la elección, el Grupo Diocesano de Oración estará en la Capilla Cristo Rey orando para que el Espíritu Santo nos guíe durante la misma.

La carta pastoral de nuestro Obispo y la carta del Comité de Nominaciones pueden descargarse desde aquí.

Invitamos a todas y todos a unirse a nosotros en oración.

¡Que Dios los bendiga!

lunes, 13 de octubre de 2008

Jornada "Leer es un boleto"


El Centro de Estancias Diurnas – PANAMBÍ, atiende a jóvenes con discapacidades intelectuales leves y motrices, en convenio con la Secretaría de la Gestión Social para la Discapacidad de la Intendencia Municipal de Montevideo. El objetivo del centro es lograr que los jóvenes que participan, logren las herramientas necesarias para poder insertarse en el mercado laboral formal. Este es uno de los objetivos que junto a la Secretaría de la discapacidad, viene trabajando la Iglesia Anglicana del Uruguay desde hace 12 años en comunión con el gobierno departamental. También se trabaja en otras áreas que son ingredientes fundamentales para conseguir el objetivo principal, y que tienen que ver con su autonomía, generar vínculos distintos a los exclusivamente familiares, el lenguaje, la presentación, etc.

En este momento y relacionado a las fotografías, se viene desarrollando la campaña “Leer es un boleto”, una idea surgida de la editorial Banda Oriental que al cumplir sus 30 Años, edita una serie de 4 tomos con cuentos cortos de autores uruguayos, que salen al valor de un boleto o pasaje de ómnibus; esto se debe al esfuerzo que tanto la editorial, como los autores que cedieron sus derechos, como a una serie de auspiciantes que han colaborado económicamente para que esto fuera posible, se pone a la venta este material en las calles de Montevideo. Esta practica educativa para los jóvenes que participan del programa, es una experiencia importante para desarrollar habilidades y destrezas que le facilitarán el acceso al mundo laboral, pero también y en un segundo plano están colaborando con una campaña para volver a generar el hábito de la lectura en la población.

Esta es una gran experiencia que vienen viviendo 6 jóvenes del Centro Panambí, lo hacen con alegría, responsabilidad y mucho entusiasmo, abordando a las personas en la Peatonal Sarandí de la Ciudad Vieja, contándoles de donde son, lo que están haciendo y lo importante de la lectura, destacando a los autores.

En el Centro hay mas jóvenes que están realizando otras prácticas como por ejemplo artesanías, o capacitándose en áreas verdes, con prácticas en otras zonas donde también está instalada la Iglesia, involucrándolos en otros proyectos como el caso de “El Sembrador” en la ciudad de Progreso.

Siempre tendemos a más, y ahora estamos en conversaciones para ampliar la oferta de conocimiento y capacitación para estos jóvenes; todo esto lleva a estudiar y observar para poder ofrecer las mejores oportunidades de desarrollo a los más indicados y aquí contamos con un gran equipo humano muy dedicado.

En la sonrisa de estos jóvenes se ve la alegría del compartir la vida, algo que se logra por ser IGLESIA, el experimentar el anuncio de la BUENA NUEVA, y la esperanza del RESUCITADO.

jueves, 2 de octubre de 2008

Anglicanos se unen en Jubileo de Lourdes

El Arzobispo de Canterbury, el Reverendísimo Rowan Williams, se unió a unos 600 Anglicanos para una peregrinación al mundialmente renombrado santuario de la Virgen María en Lourdes, al sur de Francia. La visita de cinco días, auspiciada por la Sociedad de María y la Sociedad de Nuestra Señora de Walsingham, dos sociedades Anglicanas devocionales que honran la persona de la Virgen a en devoción y oración, encuentra a los Anglicanos compartiendo la celebración Jubilar del establecimiento del santuario en 1858.

Siete obispos y cerca de 60 sacerdotes se unieron en una Eucaristía Anglicana concelebrada en la Basílica Superior de la iglesia principal. El grupo Anglicano tuvo una cálida bienvenida por los oficiales del santuario y la peregrinación se encuentra en la lista del programa especial del santuario para el Jubileo del 2008. El Arzobispo predicó en la Eucaristía Internacional, siendo el Cardenal Kasper, del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad Cristiana el celebrante. El día marca la fiesta de Nuestra Señora de Walsingham, el título dado a María en el Santuario Anglicano en la pequeña villa de Walsingham, Norfolk, Inglaterra, donde los Anglicanos se reúnen por miles cada mayo.

Walsingham también posee capillas a cargo de los Ortodoxos y los Católico Romanos.

La peregrinación de Lourdes consiste de oraciones, Comunión y tiempos de silencio. Las procesiones se realizan incluyendo la querida reunión para encender las velas, sobre el final de la tarde. Lourdes es el lugar donde una joven niña llamada Bernadette experimentó una serie de apariciones de la Virgen María. El lugar es conocido por su gruta y sus manantiales de agua, que se dice poseen propiedades curativas; así se ve mucha gente en sillas de ruedas y otros siendo ayudados por voluntarios del santuario.

En la Eucaristía Internacional del miércoles, el Arzobispo de Canterbury predicó a unas 20.000 personas.


Todas las fotos en este post (c) ACNS

Nota: esta es una traducción, realizada en nuestra Diócesis, del documento original en inglés, el cual puede ser obtenido en: http://www.anglicancommunion.org/acns/news.cfm/2008/9/25/ACNS4527

martes, 26 de agosto de 2008

Carta Pastoral del Arzobispo a los Obispos de la Comunión

Hoy, el Arzobispo de Canterbury, Dr. Rowan Williams, ha enviado una carta a los obispos de la Comunión Anglicana, expresando sus reflexiones personales sobre la Conferencia de Lambeth.

El texto completo de la carta puede ser encontrado a continuación:

Al finalizar la Conferencia de Lambeth de 2008, quisiera ofrecer algunas reflexiones personales más, sobre lo que los obispos reunidos en Canterbury han aprendido y experimentado. Aquellos de ustedes que han estado presentes aquí estarán en condiciones de compartir sus propias percepciones con su pueblo, pero puede ser útil para mí agregar mis propias perspectivas sobre hacia donde hemos sido conducidos.

Para la vasta mayoría de obispos, parece, este ha sido un tiempo donde sintieron que Dios estuvo en el trabajo. La Conferencia no fue un tiempo para crear nuevas leyes u obligaciones. A pesar de la forma en que algunos han expresado sus expectativas, las Conferencias de Lambeth nunca han trabajado directamente en esa dirección. El Grupo de Diseño de la Conferencia creyó fuertemente que la necesidad primordial de nuestra Comunión en este momento era la reconstrucción de las relaciones – la reconstrucción de la confianza unos con otros – y de la confidencia en nuestra identidad Anglicana. Y fue con esto en sus mentes que planearon un tipo diferente de Conferencia, determinada a permitir a cada obispo que su voz fuera escuchada y buscar un resultado final en el que los obispos estuvieran en condiciones de reconocer un auténtico informe de su propio trabajo.

Creo que la Conferencia tuvo éxito muy destacado en este punto – más de lo que la mayoría de la gente esperaba. Al final de nuestro tiempo juntos, muchas personas, especialmente algunos de los obispos nuevos, dijeron que se habían sorprendido por la gran convergencia que vieron. Y no puede haber duda que prácticamente todos los que estuvieron presentes sinceramente querían que la Comunión permaneciera junta.

Pero también reconocieron el desafío en quedarse juntos y la continua posibilidad de mayor división. En la medida que las propuestas para un Pacto Anglicano ahora continúan, es aún posible que algunos no estarán en condiciones de acordar; hubo un claro sentir de que algún tipo de pacto ayudará en nuestra identidad y cohesión, aunque los obispo quisieran evitar un tono legalista o jurídico. Una fuerte mayoría de los obispos presentes estuvieron de acuerdo que la moratoria en las bendiciones a parejas del mismo sexo y las intervenciones extra-provinciales era necesaria, pero tenían presente las dificultades de consciencia que significaban para algunos, y es necesario que haya una mayor claridad acerca de las exactas expectativas y qué puede ser implementado de manera realista. Qué tanto el intensificado sentido de permanecer juntos ayudará a la mutua limitación en estos asuntos es algo que está por verse. Pero puede decirse que pocos de aquellos que participaron, se fueron sin haber sentido que en algunos aspectos se movieron y cambiaron.

Éramos conscientes de la ausencia de muchos de nuestros colegas, y quisimos expresar nuestra tristeza porque no pudieran participar con nosotros y nuestro deseo de tender puentes y restaurar nuestro compañerismo. También teníamos presente el reciente encuentro en Jerusalén y sus declaraciones; muchos de nosotros expresaron un claro sentido de afinidad con mucho de lo que se dijo y estuvieron muy agradecidos de que muchos hayan participado en los dos encuentros, pero sabemos que hay trabajo por hacer para acercarnos más y estamos determinados a hacer ese trabajo.

El documento final de las Reflexiones de la Conferencia no es un “Informe” en el estilo de Conferencias previas, sino un intento de presentar un relato honesto de lo que fue discutido y expresado en los grupos “indaba”, grupos que conformaron el trabajo común principal de la Conferencia por parte del Grupo de Reflexiones. Pero aunque este documento no es un Informe formal, tiene varios indicadores sobre dónde están, en la Comunión, los objetivos y supuestos comunes. Permítanme mencionar algunos de estos.

Primero, hubo una aplastante unidad en torno a la necesidad, para la Iglesia, de ejecutar plenamente su parte en la lucha contra la pobreza, la ignorancia y la enfermedad. Los Objetivos para el Desarrollo del Milenio fueron remarcados repetidamente, y hubo un acuerdo universal de que tanto las agencias gubernamentales como las no gubernamentales necesitan crear asociaciones más efectivas con las iglesias, y ayudar a las iglesias a aumentar y mejorar su propia capacidad de generar el cambio por el bien de la justicia. Para fomentar esto, se acordó que necesitamos una mayor capacidad en la Comunión para el trabajo coordinado en el campo del desarrollo. Nuestra Marcha de Testimonio en Londres y el memorable discurso del Primer Ministro del Reino Unido formaron un poderoso foco para estas preocupaciones. Y el desafío a cada obispo de identificar objetivos claros para desarrollar políticas en la iglesia, responsables con el medio ambiente, fue articulado de forma contundente: se proveyó información a todos acerco de cómo el “carbon footprint”1 de la Conferencia en sí podría ser compensado, dándose un nuevo ímpetu al auto examen cuidadoso y crítico de todas nuestras prácticas. Se nos recordó, en testimonio de primera mano, que la supervivencia de muchas de nuestras más desventajosas comunidades estaba en riesgo como resultado del cambio ambiental. Esto nos permitió ver el asunto más claramente como uno de justicia tanto para la tierra de Dios como para el pueblo de Dios.

Segundo, en la cuestión controversial del día en que se trató la sexualidad humana, se mantuvo ampliamente la convicción de que un cambio unilateral o prematuro era riesgoso y divisivo, a pesar de la diversidad de opiniones expresadas en asuntos específicos. No hubo deseo de revisar la Resolución 1.10 de Lambeth 1998, aunque también hubo un compromiso claro en continuar la discusión pastoral y teológica de los asuntos involucrados. Sumado a un amplio apoyo a la moratoria en estas áreas ya mencionadas, hubo mucho apoyo a la idea de un “Foro Pastoral” como forma de abordar las tensiones presentes y futuras, y como cámara de intercambio de propuestas que conciernen el cuidado de grupos en desacuerdo con las visiones dominantes dentro de sus Provincias, de forma de evitar la confusa situación de violaciones a los límites provinciales y jurisdicciones competentes.

De manera importante, se reconoció que todos estos asuntos involucran una seria reflexión sobre la doctrina de la naturaleza humana y una continua profundización de nuestra comprensión del matrimonio Cristiano. Una sesión conjunta con obispos y esposas también nos recordó que una más amplia variedad de asuntos morales acerca del poder y la violencia en las relaciones entre hombres y mujeres necesita atención, si es que queremos hablar con credibilidad a las tensiones y sufrimientos de aquellos a quienes servimos.

Tercero, hubo un deseo general de encontrar mejores maneras de manejar nuestros asuntos como Comunión. Muchos participantes creyeron que el método indaba, aunque no está diseñado para obtener decisiones finales, fue un aspecto necesario para comprender cuáles podrían ser las preguntas, que expresaron su deseo de usar este método de manera más amplia – y continuar entre ellos mismos las conversaciones comenzadas en Canterbury. Esta es una guía importante para los encuentros de Primados y el CCA que tendrán lugar en la primera mitad del siguiente año, y estaré buscando identificar los recursos que necesitaremos para llevar adelante algunas de las propuestas acerca de nuestras estructuras y métodos.

La Conferencia fue bendecida ricamente en sus oradores invitados, quienes testificaron acerca de su aprecio por la herencia Anglicana, mientras nos realizaban agudas preguntas sobre qué tan flexibles y creativas eran nuestras políticas evangelísticas, acerca de la integración de nuestra pasión social y nuestra teología, y acerca de la naturaleza de la unidad que estábamos buscando, dentro de la Comunión Anglicana y con otras familias Cristianas. Nuestros muchos representantes ecuménicos jugaron un papel robusto y completo en todo nuestro trabajo en conjunto y tenemos con ellos una deuda considerable.

Finalmente y más importante que todo, estuvimos unidos dentro de una atmósfera de continua y profunda oración por nuestro Equipo de Capellanía. El compromiso de los miembros de la Conferencia a la adoración diaria fue impresionante; y esto tiene mucho que ver con la calidad de esa adoración, en momentos de profunda quietud y de exuberante celebración. Importó y mucho que tuviéramos la oportunidad de comenzar con un período de retiro en el contexto de la Catedral de Canterbury; la bienvenida que recibimos fue inmensamente generosa y todos valoramos el mensaje que claramente se nos dio, que esa era nuestra Catedral, y que todos nosotros éramos una parte plena de la comunidad de adoración que ha estado ahí desde que Agustín llegó a Canterbury en el 597.

Sé que todos los presentes quisieran que exprese nuevamente las gracias a todos aquellos que planearon y organizaron la Conferencia, a aquellos que hicieron los Estudios Bíblicos, aquellos que concibieron y monitorearon el trabajo de los grupos indaba, y todos aquellos que nos sirvieron tan devotamente de todas formas posibles – no menos a los Stewards, cuya energía y compromiso joviales, y el apoyo infalible de su presencia, nos dieron a todos una gran esperanza para el futuro. Gracias a todos ustedes – obispos y esposas – que participaron, por el gran compromiso mostrado y por el ánimo dado unos a otros.

Pero juntos damos gracias a Dios por su presencia con nosotros, su fidelidad hacia nosotros y sus dones a nuestra Comunión. Como fue dicho en la sesión plenaria de Clausura, creemos que Dios tiene más dones para dar a y a través de nuestra Comunión; y pedimos su gracia y asistencia en enseñarnos cómo recibir lo que quiere dar. “El que da al agricultor la semilla y el pan que lo alimenta, también les dará a ustedes la semilla en abundancia, y hará crecer los frutos de su justicia.” (2 Corintios 9, 10)

Su siervo en Cristo

+Rowan Cantuar

__________________________________
1Nota del traductor: “carbon footprint” es una medida del impacto ambiental que las actividades humanas tienen en términos de cantidad de gases de invernadero producidos, medido en unidades de dióxido de carbono.

Nota: esta es una traducción, realizada en nuestra Diócesis, del documento original en inglés, el cual puede ser obtenido en:
http://aco.org/acns/news.cfm/2008/8/26/ACNS4514


El documento de reflexiones de la Conferencia de Lambeth así como la traducción del mismo, realizada en nuestra Diócesis, puede ser encontrado en:
http://www.lambethconference.org/reflections/document.cfm

domingo, 3 de agosto de 2008

Notas de nuestro Obispo desde Lambeth...

2 de agosto de 2008

La Eucaristía de la mañana fue celebrada por la Iglesia de Kenia. Quizás hayan oído que nadie de Kenia participaría en la Conferencia de Lambeth pues su Primado amenazó con deponer a los obispos que se atrevieran a venir a Lambeth, pero parece que cinco de ellos fueron lo suficientemente valientes como para responder positivamente a la invitación del Arzobispo de Canterbury. En realidad tenemos obispos de casi todas partes de la Comunión Anglicana, aunque algunos de ellos están manteniendo un perfil bajo por temor de ser penalizados cuando vuelvan a sus diócesis.

Lo que es interesante en el momento presente, es que la disputa de algunos de los obispos extremistas de África ya no solo es con la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos, sino que también con el Arzobispo de Canterbury. Basta con mirar las recientes declaraciones del Obispo Henry Orombi de Uganda al London Times describiendo al Arzobispo de Canterbury como un vestigio del colonialismo Británico, simplemente un líder designado por un gobierno secular.

Hubo una cierta tristeza en mi al saber que nos queda solamente un encuentro más del grupo de Estudio Bíblico. Mi grupo estuvo feliz de ver al Obispo de Ely, quien volvió de tareas en la Cámara de los Lores. Fue lo suficientemente atento como para traernos un libro con fotos de su catedral, y otro describiendo el trabajo en la Cámara de los Lores, para cada uno.

La lectura del Estudio Bíblico de hoy fue Juan 18, 1-18, que contiene la última declaración “Yo soy” de Jesús. Las palabras son, por tanto, un signo de la transición desde el ministerio y la enseñanza hacia el sufrimiento y la muerte en la cruz. A lo largo del Evangelio Jesús dijo “aún no ha llegado mi hora”; pero en este momento, finalmente, llegó. Como si quisiera enfatizar la transición de la declaración de Jesús “Yo soy” hacia el supremo acto de entregarse a sí mismo en manos de sus enemigos, el Evangelista San Juan sitúa el último “Yo soy” en la escena del arresto. Finalizamos nuestro Estudio Bíblico con una oración muy apropiada, leída antifonalmente, que quisiera compartir con ustedes:

“Señor Jesús, hemos prometido seguirte como discípulos, pero muy a menudo pensamos que conocemos el camino por nosotros mismos.

Perdónanos por nuestra terquedad y abre nuestros ojos a tu presencia entre nosotros, Señor.

Queremos avanzar, tal como tú lo hiciste en el jardín, pero algunas veces tenemos miedo, pues los peligros son reales.

Perdónanos cuando fallamos en ser testigos, y permite que nuestros corazones temerosos estén tranquilos en ti, Jesús.

Hemos intentado velar por aquellos a quienes nos has confiado, pero algunas veces nos echan y nos retiramos airados.

Perdónanos cuando nos rendimos demasiado pronto, Señor, y alimenta en nosotros una paciente buena voluntad.

Cristo Señor, permite que la gloria de tu Nombre brille tanto en nosotros que podamos atender a tus ovejas como tú nos enseñaste, y amarnos unos a otros como tú nos mostraste.

Amén.”

Después fuimos a nuestros grupos Indaba, donde continuamos trabajando en el Pacto Anglicano. Nos marcaron áreas donde la mayoría de los grupos estaban en desacuerdo. Fue interesante que todos los grupos mencionaron que el Apéndice del Pacto Anglicano era muy cuestionable.

La mayoría de los Obispos tuvo problemas con la Sección 3, “El Principio de Consulta”, y la Sección 8, el área que trata con el “Rechazo de una Solicitud de un Instrumento de Comunión”:

3.2 Dentro del mes después de ser consultado, el Arzobispo de Canterbury habrá entonces de (a) buscar la resolución del asunto, de manera personal y a través de la guía pastoral o (b) referir el asunto a los tres Asesores, nombrados de manera apropiada por el mismo Arzobispo.

3.3 Si transcurrido un mes de la divulgación de la guía pastoral del Arzobispo de Canterbury, ésta no ha tenido éxito, en opinión del mismo Arzobispo, entonces éste habrá de, tan pronto como sea prácticamente posible, referir el asunto a los Asesores, quienes actuarán de acuerdo con el Párrafo 3.4.

Después, el área más discutida del Apéndice fue sobre lo que ocurre después que el Arzobispo y los Asesores toman una decisión:

8.4. Si el Consejo decide que el rechazo es incompatible con el Pacto, entonces durante el curso de esa reunión del Consejo, bien (a) la Iglesia implicada puede declarar voluntariamente que renuncia a la fuerza y sentido de los propósitos del Pacto, o (b) el Consejo decidirá si se puede entender que la Iglesia implicada ha renunciado a la fuerza y sentido de los propósitos del Pacto.

8.5. Si se emite una declaración o resolución de una renuncia tal, el Consejo Consultivo Anglicano, tan pronto como sea posible, habrá de iniciar un proceso de restauración con la Iglesia implicada, en consulta con todas las Iglesias de la Comunión y los otros Instrumentos de Comunión.

La segunda parte de la discusión en Indaba tuvo que ver con la cuestión en torno a la moratoria y con el Foro Pastoral propuesto; también acerca de nuestras sugerencias para mejorar la salud de la Comunión Anglicana.

Creo que la mayoría de los obispos estaban considerando la continuidad de la moratoria del Reporte Windsor (sobre inmiscuirse en otras provincias a ministrar a los conservadores, la bendición a parejas del mismo sexo y el consagrar personas homosexuales en pareja al episcopado). Otros quería saber por cuánto tiempo y con qué propósito.

Desde todos lados hubo una oposición considerable al Foro Pastoral, y la mejor sugerencia para mejorar la Comunión fue el fortalecer al Consejo Consultivo Anglicano, que está compuesto de laicos, presbítero y obispos, y quitar algunos de las potestades que los Primados se han apropiado, sin consulta alguna, en los últimos años. La preocupación de los obispos es que esto nos estuviera llevando a una especie de exclusivo club de Cardenales Anglicanos.

Pudimos descansar un poco por la tarde para luego continuar con las audiencias referidas al Pacto Anglicano. Por la noche nos encontramos en Big Top para un programa presentado por los stewards, en el que estos jóvenes nos tomaron un poco el pelo a los obispos.

Mañana es el último día de la Conferencia. Finalizará con un servicio mayor en la Catedral de Canterbury. Ahora es tiempo de descansar y prepararnos para el último día en Lambeth. Estoy agradecido a Dios por haber podido traerlos a todos conmigo a la Conferencia de Lambeth. Sé que me estoy yendo como un mejor líder, con una fe más fuerte y el compromiso de servir al Señor en medio de ustedes. He estado orando por ustedes cada día.

Bendiciones,

+Miguel

viernes, 1 de agosto de 2008

Notas de nuestro Obispo desde Lambeth...

31 de julio de 2008

Si alguno no estuvo muy despierto esta mañana, seguramente lo hizo luego de los himnos animados que cantamos en la Eucaristía matinal celebrada por la Iglesia de Burundi. Su Primado, el Rvmo. Bernard Ntahaturi, predicó un enérgico sermón en el que nos animó a todos a continuar reforzando los lazos de afecto de nuestra Comunión.

En el Grupo de Estudio Bíblico, así como en el Indaba se comenzaron a discutir nuestras diferencias. Más allá de las tensiones, hubo respeto y consideración mutua, lo que seguramente decepcionó a la prensa secular, ya que algunos reporteros estaban esperando nada menos que luchas entre nosotros.

Por la tarde continuamos en plenario, trabajando en un documento a ser liberado al final de la Conferencia de Lambeth. Algo que es evidente es que no vamos a tener una solución a nuestras diferencias en una Conferencia de tan solo tres semanas, pero nos vamos a ir de aquí sabiendo que estamos mucho más cerca de un entendimiento.

Por favor continúen orando por todos los Obispos en estos tres días cruciales que tenemos por delante.

Bendiciones,

+Miguel

Notas de nuestro Obispo desde Lambeth...

30 de julio de 2008

Esta mañana comenzó con la Eucaristía, celebrada por la Iglesia de Hong Kong (Sheng Kung Hui). El Obispo de Hong Kong y Arzobispo de Hong Kong Sheng Kung Hui dio un interesantísimo sermón animándonos a ser generosos en nuestro relacionamiento unos con otros.

Mi Estudio Bíblico dedicó la mitad del tiempo trabajando la presentación del Arzobispo de Canterbury la noche anterior, centrándonos en cómo podemos acomodar nuestras diferencias y aún así mantener la integridad de nuestra fe.

El resto del tiempo lo dedicamos a la lectura Bíblica asignada para hoy: Juan 11, 1-44, que describe la resurrección de Lázaro. Aprendimos de cada uno de nosotros por las diferentes comprensiones Bíblicas y pudimos abarcar la totalidad de los personajes que aparecen en esta lectura.

Que Dios continúe bendiciéndolos,

+Miguel

Notas de nuestro Obispo desde Lambeth...

29 de julio de 2008

La Eucaristía de la mañana, dirigida por la Iglesia de Canadá, fue una experiencia multi-lingüística que fue más allá del Inglés y el Francés. El predicador fue un Norteamericano, Rev. Mark MacDonald, que es el Obispo Indígena de la Iglesia Anglicana de Canadá, y también el Obispo a cargo de Navajoland (tierra de Navajos) en los Estados Unidos. Previamente sirvió como Obispo de Alaska.

Después de la Eucaristía, esta mañana fue diferente a la de días previos, pues no tuvimos nuestro Grupo de Estudio Bíblico hasta entrada la tarde. En su lugar, la mañana la dedicamos al estudio Bíblico en el que todos los Obispos y sus Esposas participaron, hombres de un lado y mujeres del otro, ¡incluyendo a las mujeres obispas!

Al comienzo de la sesión pensé que no iba a funcionar, pero al final de la misma descubrí que sin dudas contribuyó a que todos comprendiésemos el abuso físico en contra de las mujeres.

El estudio Bíblico continuó, y después nos fuimos rápidamente a la Oración Vespertina donde la Provincia de Myanmar (Burma) presentó un video muy conmovedor sobre la muerte y devastación causada por el huracán y las crecidas que ocasionó. Fue muy bueno ver como la Iglesia Anglicana en Myanmar pudo responder para aliviar el sufrimiento causado por los efectos del huracán.

Después de esta presentación, el Arzobispo de Canterbury dio su Segundo Discurso a la Conferencia, en el que nos animó a movernos hacia un Pacto.

Habló de cómo se deben sentir quienes están a ambos lados del asunto, pero al final hizo un llamado a la iglesia a moverse al centro y tratar de salir del impasse en el que nos encontramos.

Oren por nosotros, y si Dios quiere, estaremos en condiciones de oírnos mutuamente en los días por delante.

Bendiciones,

+Miguel